气功的历史与中国特色
《严新气功哲理与修炼》节选
源远流长的中国气功是人类灿烂的重要文明，是炎黄祖先竞求生存的智慧结晶。中国气功具有悠久的历史、丰富的内容，有严密的技术、复杂的方法、特殊的效应、理想的价值，有深远的科学意义。我国气功至少有7000年以上的图像资料记载的历史，有3500年到5000年左右的文字记载的历史。
远古时代、上古时代的祖先在没有过多的名利是非、酒色财气等多重因素的影响下，为了适应自然、把握自然、改造自然，再顺其自然，在与生活工作相适应的不同环境的影响下，在轻松、入静等状态下，发现并总结了一系列的、简要的内功气功修炼的方法。例如武术气功、硬气功、特异功能性的气功、医疗气功、表演气功、文化气功、天文气功、地质气功、预感气功、追踪气功等多方面的气功的功理、功法。漫长的气功发展历史时期，至少可分三大阶段。
第一阶段 远古时代的气功
远古时代的气功，一般认为它是朴素的经验总结性的气功，朴素的哲理性的气功。在古代人群中普遍流传，为古代人类的生存、繁衍、文明、进步，提供了重要的工具、重要的武器、重要的粮食，使得古代人类在没有现代医学，没有现代优越的精神文明和物质文明的条件下，仍然能够渡过自然灾害的难关，仍然能够战胜多方面的病痛，仍然能够顶天立地作为万物之灵而存立于世界。在那个时候的气功，可以说，一般认为通过简单的修炼，放松入静，深呼吸就可以进入状态了。也就是说，远古时候的、原始时代的气功，是一种朴素的、简化的气功，也是一种真实的、自然的气功。它不含封建迷信的内容，但是无意识中它也带有某种迷信色彩。这怎么讲呢?原始时期，古代人类在高度人静的，或者说在很自由、很自然而然的状态下出现了一些特殊现象，比如自发动功、透观内景、遥视、透视、治病(治好自己的病和给他人治病)等等。这些功能逐渐积累下来，就形成了原始时代朴素的原始气功。
在原始气功这个时代，有功的人教徒弟时，为了计时间就烧支香，用香来计时间。为了让徒弟思想集中，让你晚上看着香火，看着一点火光，把意念集中在香火上。有些师傅让徒弟在山洞里练功，也烧一支香，香是有烟的，烟可以醒脑提神，可以改善环境，因为它有香味。这些都有利于练功，气功师傅教徒弟烧香这种方式似乎有些迷信的色彩，但不应该归于迷信，这是自然而然用于练功的。
除了烧香，还有烧纸。烧纸是气功界的一些人士搞错了，是属于迷信的，为什么呢?有些有特异功能的人和有气功功能的人，能够看到被人叫做“残留信息”的东西，有些人没在这里，但他还有影子在这里，能被有特异功能的人看到。(现在有人说搞出了什么残留信息摄像仪，听说有关方面还可以利用这种摄像仪破案，它是利用人身上有光辐射等原理，人走了以后还会对周围物质产生一些作用，可以把他的信息收集起来，再显像。)有的人死了以后，他的残留信息在某些地方还能被某些人看见。报纸上曾经介绍过，在故宫有人就看见了过去的皇帝，一些宫廷里的活动情况等。有人叫它闹鬼了，可有人解释是“录音录像”，有功能的人是可能看到这里所残留的信息的，何况死去的人的某些因素、某些物质在现在的活人身上可能一代一代地传下来。也就是说现在活着的人身上还可能有去世的祖先的某些遗传信号。按生命全息律讲，你有那么一点细胞，那么一点头发丝，都有可能查出全身的一些东西，你身上有祖先的遗传密码，或者说是 xY染色体等，这一些由精子或卵子，遗传下来，构成了新一代的人。在现代人身上，当然可能观察到祖先的一些基因，甚至可以听到一些声音，知道他生前的想法等。
有一部分练功的人很可能在活人身上听着了去世的人生前要用钱、要穿衣服、要住房子等的想法。有些人生病的时候，请有功能的人看病，他一发功，就看到了残留信息的图像，直观翻译出来，没有过滤，也没有考虑没有功能的人能否接受。没有功能的人一听，以为真的有鬼呀，这就搞错了。事实上，世界上应该说没有鬼神，有功的人看见的、听到的是残留信息的图像或某些信号，是生前的影子，生前的想法。他直观翻译说：“哎呀，你的祖先要用钱!”于是活着的人就赶快烧一点纸，也就是骗死人。因为没有那么多钱烧，在纸上画成钱的样子，代替钱，延续了下来，这一部分当然是属于迷信的。有些人是用功在治病，用特异功能或者是发外气治病。他这么一说要用钱，活着的人赶快去烧点纸、丢点纸钱等，后来病有所好转甚至好了，就以为是烧纸、烧钱的结果，变成了迷信。于是，一传十、十传百传下来了，甚至有些师傅教徒弟也还烧点纸。
所以，第一阶段的气功，是在很自然的状态，形成了这么一种迷信的形式。至今在农村，有些有功能的人治病，还要告诉一些没有文化的、文化基础差的人，赶快去烧点纸，搞迷信活动。其实这是误会，他是缺乏现代科学知识，长期相传形成的，不是有意的。
对于这些迷信活动，对于还在搞这些活动而有功能的人，需要加强教育，灌输现代科学知识。告诉他，他感觉到的实际上是种影子，是他看到以前的信号，并不需要活人烧纸。如果要清除信号，只要脑袋想一下就行了。
我在四川及其他地方制止了不少迷信活动，要他不要烧纸、烧香，照样能发功、能治病。他开始不信，我说试一试，依照我的方法，脑袋想一下就行了，就把这个信号抹掉了。实际上是把活人身上的遗传密码信息抹掉了(很可能是这个原因，但不是绝对的)。
现在气功界(特别是农村)有人还在搞一些迷信形式，这是源于第一阶段的气功，带有自然状态下自然而然形成的迷信色彩。当然，现在信气功、信特异功能的人越来越多了，有些坏人利用这个时机，弄神作鬼，大搞迷信活动，诈骗钱财，这就要另当别论了。对这部分人当然要予以坚决打击、取谛，因为他们是混水摸鱼的坏人。这和搞改革一样，有不少人借改革干坏事，不能因为这样就说改革有问题、改革不能搞。我想这一点大家是能理解的。
第二阶段 宗教界的气功
第二阶段的气功是宗教界的气功。近两千年，自我国有宗教以来，由于宗教界有人学气功(像在各个行业都有人学气功一样，难免带上各个行业的色彩，搞化学的很容易从化学角度研究气功：搞生物的很容易从生物学的角度理解、研究气功；自有宗教以来，有人从宗教的角度来研究、学习气功。)一代传一代，这就形成了宗教界的气功。宗教界把迷信引入气功以后，气功就被神化了。
解放前，有些地方宗教是被封建统治阶级利用的，带有某些政治色彩，这样就加上“封建”二字了。气功在这部分宗教界流传，它不是像前面所说的，人们不知道，不自觉地宣传唯心论、鬼神、宿命论等，而是被封建统治阶级利用，导致气功确实进入了第二阶段，进入了各个领域，也进入了宗教，这一阶段确实夹杂了封建迷信的色彩。
在封建时代，气功的发展逐渐地进入了一定的团体、一定的部落、一定的学派之中。尤其是具有一定的气功功能的古人，在表现出了某些气功的五通、六通的功能现象以后，吸引了一部分爱好者、崇拜者。由于一些有气功功能现象的人士在封建时代，并不是像现在这样，有科学的理论和科学的方法、头脑、技术来指导气功、研究气功、发展和运用气功，所以只能是依据某些封建时代的气功现象作推论，用比喻的方式，用想象推论等方法，通常按照各自的认识，按照当时各门派、各方面的局限的认识，对若干气功现象，总结出了若干理论，进而得出了若干派系的功理功法。
封建时代的中国气功，它为封建时代的神学观念和理论，为封建时代的宗教文化、宗教教义，宗教的兴起、发展起到了基础的作用，发源的作用。它在封建文化中、宗教中，占有一席之地。尤其是在对中医的发明、创造、发现、总结、贡献中，它更具有优先的、得天独厚的、雄厚的实力和具体的内容。比如像中医的经典著作——<黄帝内经>，第一篇的“上古天真论”，主要描述的是中国古代气功中的内功的功理、功法和功效。它通过对中医的发现、总结，得出的若干中医的道理、经络的理论，一直指导着中医针灸事业的发展。所以在封建时代，无论是艺术、文化、宗教、中医等等，不同的学科，曾经都非常注重气功知识、气功功理、功法的运用和研究。
但是，需要客观地看待封建时代的气功。从事实的角度讲，封建时代的宗教，曾经有过政教合一，有过宗教内部的战争，有过宗教的派别之争。许多门派，许多教派，许多功法派别，冤冤相报，没完没了，互相内耗，互相损失，使得中国气功虽然在封建时代就为中医，为我国民族文化、艺术，乃至于多学科的创立奠定了基础，但是，后来它沾染上了浓厚的封建意识，在许多著作里，功理、功法中，无形无影地携带有明显的一定医学色彩、宗教色彩、文化色彩以及方方面面的玄妙的色彩，甚至神学的色彩。因此，一方面面对多种因素，他“小隐山野，大隐朝市”；另一方面，也在一定的历史时期，在宗教内，盛行内功，在文化、艺术、中医里非常注重气功。这是第二阶段的中国气功的概况。
第三阶段 近代气功
第三阶段是近代气功，它以全国解放为标志。解放以来，我国的制度已很明确是反对封建迷信的，对宗教的政策是教育、管理、限制、引导。引导他们为社会主义服务，把他们的积极性调动、发挥出来。宗教本身也在改造的过程中，也在反对封建迷信。再加上第二阶段还有很多不是宗教界的人在练气功(多数不在宗教界里面)，近代气功跳出了封建迷信的圈子，这就使得现在气功界的气功师傅以及气功爱好者都非常明确气功不是封建迷信。
事实上，从历史上看，气功有封建迷信的色彩，这是不可否认的。不过，近代气功加上“近代”二字，就跳出了某些色彩影响的圈子。气功已经是在去其封建迷信糟粕，吸收气功本来有的养身、强身、治疗等作用的精华，并进一步与现代多学科，特别是近代自然科学和社会科学相结合，逐渐过渡到近代科学化的气功了。现在我们不应该再说气功就是迷信，也不能听到人家说气功有封建迷信色彩，就认为人家是对气功过分地打棍子，这也不科学，这也不符合历史。我这样讲，是希望我们所有气功爱好者，既要看到历史，也要正视现实。从现实看我们自己也是反对封建迷信的。不能听人家说气功有封建迷信色彩，就把自己拉回去了，那也不行，我们应该理直气壮地讲： “气功反对封建迷信。”
还有一点我想补充一下，现在假设有人对气功师进行考察，我认为不要轻易给他扣上搞封建迷信这顶帽子。说有些气功师有迷信色彩完全不假，说他搞迷信也没有关系。如果他还要烧纸，当然搞的是迷信，如果加“封建”二字，我们就要谨慎了。因为“封建”这个词包含有政治内容。如果现在他还为封建统治阶级的观点、政治主张服务，还想恢复帝王将相，还想在某个地方称王，还想当皇帝，有章程、有组织、有行动，反对我国当前四项基本原则等，那肯定是搞封建迷信的反动行为了。
所以，封建迷信本身含有政治内容，不要轻易把一些有功夫但没有文化的人烧点香给人看病说成是搞封建迷信活动，因为有“封建”二字就有政治内容了。如果他仅是一种无知，缺少现代科学知识，采用刚才说的烧点纸的迷信形式，只要他确实有功夫，仍需要发掘考察，对他进行教育。按照国家有关文件规定，应对有特异功能的人在教育的前提下加以保护，在保护的同时培养，加强研究，使之为四化建设服务。这是第三个问题，气功与封建迷信的关系。
讲清了这一点，我们可能就没有顾虑了，就可以理直气壮地说气功也是反对封建迷信的。这样，以后不管在什么地方，只要他有功夫，哪怕烧点纸我们也要正确对待。要在调查的基础上教育他、培养他。当然如果真的搞封建迷信，即使有功夫，也应该取谛，应该打击，这另当别论。在数千年的历史更迭中，气功文化与中国许多古文化一样混入了封建迷信的糟粕，但这并不淹没气功这样一个经历了数千年的检验与优胜劣汰的文化宝藏的光彩。
新中国的建立使气功获得了新生。国家把气功家引人中医队伍，在全国各地中医院和疗养胜地运用了气功的治疗健身方法。
尤其是在毛泽东主席倡导的我国应实行中西医相结合，保证人民健康，发展祖国医疗事业这样一个具有远见的伟大方针指引下，气功伴随着中医事业的发展，理直气壮地登上了为人民健康服务的大雅之堂。
近十多年来，我国气功热潮的某些发展情况，进一步证实气功的一些奇异现象和功能十分值得进行科学研究探索。1979年，我们四川当时的省委第一副书记杨超同志，勇于第一个公开地支持人体科学现象的有关文章的发表。比如当时的重庆大足县唐雨的耳朵认字的特异功能。自此以后，我国不论在人体科学特异功能的发现、重视、研究、运用等方面走向了正规化、科学化，而且在气功的普及、运用、科研、开发、保护等方面，也逐渐地走向了正规。在此基础上，尤其是在以张震寰理事长为代表的中国气功研究会、中国人体科学研究会等领导的具体、直接的领导下，在各级政府领导的大力支持、辅导、关心爱护下，我国气功逐渐兴起了热潮。1989年年底，卫生部正式发布了“医疗气功管理条例”，以此为标志来讲，可以说，中国气功取得了第一个辉煌的成就。那就是，结束了几千年来气功仅仅作为中国民间的，一定范畴的，一些强身健体的方法，或者是作为皇宫内部，少数人才可以了解习练的秘法而已的状况。我们要把气功发展成为具有明确的时代性、普遍性、科学性的，真正的气功学术的一门学问、一门科学。本着各自良好的心愿，各自的优势，对气功多做贡献，从不同的角度来发展气功。从目前讲，气功已经在国外稳定，在国内也相当稳定了。这是一个极好的成就，或者说是第二大辉煌的成就。