严新：我为气功正名
“我在这里讲课，是进行气功信息效应实验。我用讲故事的方法，调动听课的学员发出和接收气功信息。师傅教我功夫时，也是用讲故事的形式。 我讲课中引用的例子，都是当故事讲，大家不可当真。 我讲课的另一个用意，是为气功正名。”
纪事
历史回顾
严新气功——中国传统气功的继承者和现代科学气功的代表
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中国气功科学研究会刚筹建时，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量：研究气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点?
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学会：党政领导与严新气功
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中国气功科学研究会刚筹建时，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量：研究气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点?
学会：严新气功若干争论问题的说明
严新医生：这是我们国家50周年大庆，（19）99年国庆后刚上班的第一天，10月8号。因为秘书长丁政委明天要出差，临时学会常务理事务举行了这么一个简短的座谈会。刚才副秘书长李**教授提到了一些设想和建议，针对（19）95年以来，或者说95年左右以来的个别新闻媒体等方面的一些包括气功，尤其是以我本人命名的即严新气功的某些活动的争论问题，做了一个简短的交谈和说明。
伍绍祖：认真总结经验教训 促进人体科学研究科学健康发展
这一轮的人体科学研究已经30年了，这是怎么计算的呢？ 一种算法是从1979年3月11日《四川日报》第一次报道唐雨会用耳朵认字开始算起，另外一种算法是1978年11月发现唐雨有用耳朵认字的功能开始算起，这两个算法时间差不多。这30年正好是与我们党的十一届三中全会以后的30年改革开放合拍的。党的十一届三中全会在我们党的历史上起着非常重要的作用，重申了 “解放思想、实事求是”的思想路线，人体科学研究就是在这个思想路线的指导下发展起来的。
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钱学森：论人体科学与现代科技
对于气功，我是完全外行，但我从科学技术发展的角度对气功的研究工作很感兴趣。中国气功科学研究会刚筹建时，我就写信给张震寰、李之楠同志，同他们商量：研究气功科学，是不是先从建立气功的唯象理论作为一个起点?
严新谈气功的古文明及中国特色（三）
三大贡献有助于古代科学。
气功虽然历史这么悠久，可是在解放前气功一直被认作封建迷信，主要是练功的人中出现了某些特异功能而当时无法得到科学的解释，如像耳朵能听次声波，这种次声波，就可能是人听到别人脑袋里所想的思维波。有的人不仅能听到活着的人，而且能听到去世的人生前所想的，或临终前所想的那种思维波，现在科学上叫做残留信息。
严新谈气功的古文明及中国特色（二）
东方文化被称为神秘文化，诞生于东方的气功带有神秘色彩。但是气功绝对不是封建迷信也不是宗教。真正有功夫的人并不信迷信。要区分宗教与气功，它们有本质的不同。
气功远远早于宗教，不能说道家功就是道教，佛家功就是佛教，气功是在搞宗教。因为这些问题都带有政策性。道家功至少有5000年以上的历史，而道教从张道陵创道教以来才有1800多年的历史。