气功理法

倾听世界心脏的声音 《严新气功哲理与修炼》节选  　　一部老子《道德经》，短短五千言，它描述了道家功的简要的、原则性的若干修炼方法。一部浅显明白而又深藏奥妙的《参同契》，也同样如此。它将参差不齐的宇宙万物从其各个不同的角度，来深究其万物同性、同源、同等、同归宿的属性之相同的部分。认真深究，发现人与万物在天机奥妙上，在佛家功讲的“不可说”，所谓“教外别传”、“不立文字”上，所谓“金口玉言”上，别有深机。认为人与万物在很大程度上，在宏观和微观上，在表象和里象上，在我们感性认识和理性认识上，在我们自身感觉到的和没有感觉到的、已知的和未知的天地里面，其本来的最根本的奥妙．都是相吻合的，像精密的契机一样，都是有默契、吻合，有相通、相互共振、相互共存的一面。所以古人很有意思的、很精确的将这一类的气功功理功法，取一个名字叫<参同契>，也就是说，我们国家的道家功非常注重人生观、宇宙观、世界观的高度的融合，不然，我们个人练功就会浪费时间。比如我们有一些自发动功，比如我们在练功中看到了什么影子，听到了什么声音而忽略了古代气功家在总结气功功理功法上给我们传下来的精华；比如像佛家功的“观世音”三个字，其中有矛盾，其中有所谓“不可说”的契机，也就是说，有客观而真实的气功功理功法、气功现象、气功效应。主要是要我们必须要有古代气功家——观音那种大慈大悲、慈悲为怀的普渡众生的那种德心、德性、德行，然后，才可以进入气功的境界，然后才可以谈得上怎么样放松、入静，才能够真正地做到用千手千眼去观察世界，在观察世界的同时，去用心、用意，用气功中的灵性，用气功中的功能，用千眼里面所谓的感应，去深深地、清楚地闻听万千景象内、本身就包含有无穷无尽的、千变万化的、奥妙无穷的、包含了五音、千万音的音符。也就是说，眼观世界，同时就听到了世界心脏的声音，这是一种功法，是一种功理，是一种技术，是一种功效。如果我们没有在德字上下功夫，只是像封建时代那样由于气功的本身的、客观的效果，明显的反应，而只注意了现象，忽视了内在，就去盲目地崇拜，盲目地模仿，盲目地比划所谓手印、所谓咒语，那么其实，就与实际的“观音功”背离了。 　　...

奉献中求得“吉祥如意”的方法 《严新气功哲理与修炼》节选  　　由于一些特殊的原因，使人类在物质生活、精神生活方面得到提高的同时，出现了一些麻烦，包括一些绝症的不断产生，譬如像癌症、爱滋病，今天并没有彻底的治疗方法，这些因素都损害我们现在的生活，并带来一定威胁。不仅如此，近代社会的很多因素也带来一些不容易调节的矛盾。由于政见不同、经济发展不平衡、各自的知识层次不同，信仰不同，爱好不同等等，使我们人类在很多方面不能像远古时代、上古时代的人类那样，去正确对待自己和对待宇宙的很多事物。甚至由于近代某些武器的发展，很有可能冲突达到一定情况下，动用一些人类史上不允许动用的东西，也就是说如果未来人类之间，人与人之间、国与国之间的这些矛盾不容易或不能解决，就会发生战争。未来的战争一旦爆发，将给现在的人类甚至地球的生物体带来极大的威胁。在这种威胁下面，在疾病威胁下面，在未来有可能爆发的局部或整体战争的威胁下面，在自然界的威胁，地震、外星与地球的碰撞或者其他一些星球、太阳或地球本身的变化等都有可能给人类带来威胁的情况下，人类毕竟是有思维的高级智能生物，他们具有理智、智慧、理想，人们可以在利用科学的同时，去发扬古代人类留下的一些并没有被重视的，既古老又新鲜的人体科学、气功科学来弥补挽救这些危险。 　　...

把心放下 《严新气功哲理与修炼》节选 　　身心并练它非常讲究和注重调整一个人的良好的心态。要把我们现在的心态，接触气功以后的整个人生的心态，调整到一种非常美好的、和善的、慈善的、慈祥的状态。时时处处像一个优秀的教师对待学生那样，像一个模范家长对待子女那样，像一个优秀的领导对待职工那样，像我们每一个有作为的工程师对待他们手中的图纸、对待他们心血凝成的建筑物那样，像我们大艺术家对待艺术作品那样，像我们每个人对待自己的眼睛一样来对待周围的人和事。那么，这种心态就是一种符合所有人和事的心态，也就是说，我们就决不会因为生活中的任何人和事的矛盾，不会因为任何困难和失败，也不会因为任何表扬、奖励、成功，而表现出过分的激动，或者颓废，或者骄傲，甚至是狂妄等不应有的一些现象，而是时时处处能够处在放松入静状态。随时随地就能够做到通常一般人们所说的为人不做亏心事，半夜就不怕什么敲门了。就能够真正做到光明无量、光明磊落；就能够真正做到无私而无畏；就能够随时随地像佛家功讲究的所谓有人提到的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这种禅机方面的气功境界。也就是说，你自己可以与万人同心，与众人同心，与万物同心，与万物同性，与天地同性，与所有人和事同存、同在，而同用、同事、同功。 　　...

生命状态的调整 《严新气功哲理与修炼》节选 通过调心，使身体得到空间结构序、时间序、功能序三大有序化系统的自动调节 　　达摩大师到某些地方传法，在其中一个地方遇到一些人士，有人说道“莲花出于污泥而不染”，但是，达摩大师说：“不一定!”说：“你们为什么把污泥当做污泥呢?”他认为莲花是并没有把污泥当做污泥，它才不染。如果我们都把自己看得那么高贵，那么高尚，就忽略了污泥是我们人给它取了一个不好听的名字，污泥不叫污泥，应该叫做肥土。也就是说，达摩大师的意思很明白，莲藕之所以能够在泥土里面生长，它是优先没有把莲藕下面的周围的泥土当做污泥，如果它把泥土当做了污泥，它不愿意在那里生长，它就不容易生长。所以，达摩大师从气功的角度调心，那是非常完整的、全面的，也就是说，我们要把周围的人和事与我们自己等同看待。莲藕洁白，它在污泥当中生长，她并没有认为污泥是污泥，而认为是肥土，就正如我们通常人说的“儿不嫌母丑”等等。就是说，我们从气功的调心角度讲，我们的心态一定要跳出常规的狭隘的观念，私有的观念，等级的观念，面子的观念，等等。不应有的传统习惯和观念都应当去掉，只有这样，才能够真正地修炼气功。要把我们的心态调整到任何时候只要我们接触到了什么事情，都要有与那件事情的要求、需求相符合的心态，这样才能修炼气功。 　　总之，通过调心而达到身体健康，它是以七分修、三分练为主的一门修炼的方法，全靠平常在整个气功活动当中和整个生活、工作、休息当中，来随时调整自己对待周围人和事的整个内心世界。只有这样，才能做到不背任何包袱，才能够做到气功讲究的安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、灵静等人静状态。否则，静坐只相当于休息。比比划划的练功动作、方法，只相当于体操、体育锻炼。那其他的一些方法，也只相当于类似于休息疗法、营养疗法、体育疗法，或者是心理疗法而已，就不容易产生气功的特殊疗效。所以，希望健康的同志，希望用气功方法调理身心的这一些同志，都一定要掌握气功的心身并练这一个特点。要在接触气功的现在和将来的整个过程中，任何时候用善念、善愿、善行、善想来要求自己。时时处处要把自己的感觉到的病痛、冤屈、委屈、打击、包袱以及你认为是功劳的这种心态加以改变，都要调整到随时随地与整个现在的社会、现在的外界和将来的社会、将来的外界紧密相连。要将现实和理想缩短距离，要将现实和理想高度地融合，用高标准来要求自己，把自己的人生观，调整到个人的生命与整个他人的生命、它物的生命、社会的生命、国家的命运、整个人类的命运连在一起来看待的人生观。要将世界观改变，要将这个世界看成是美妙无穷的世界，看成是一个千变万化的、在为我们每个人每时每刻提供服务、创造条件的世界，不要把我们自己每行一步都看得那么艰难。 　　佛教文化提到了人生下来都是受苦的。认为每个人都在集苦之中受苦，都在不断地积苦，积到最高阶段叫极苦，然后离苦，每个人都要经过这四大苦难才能到所谓西方极乐世界，但是，它告诉人们就不要怕受苦。认为你要很高兴地来接受这种痛苦，才可以为你下辈子积累功德，才能够在所谓“三世因果”、“六道轮回”中间轮回得好一些，才能够早死早归西，早涅槃，早登极乐世界等等。其实，这些基础的一些宗教的理论文化，如果按气功来讲，还需要调整，还需要完善，甚至需要修改。因为，古代宗教是发源于气功的，因为宗教在历史的发展过程之中，政教合一，受了封建思想的影响，只是为了麻醉人民群众，和适应某些封建统治的需要，所以很多宗教理论体系方面的文化，以及宗教气功方面的理论，从现在科学气功的研究讲，需要修正，需要改正，它有不完善甚至不正确的一面。从气功角度讲，心身并练需要调整这些观念，认为，个人只要注重修炼，就要把宇宙观世界观改变，要不断地调整人生观、世界观、宇宙观，要把世界的每件物体、每件事物看作是我们人改造世界、创造财富的必然条件。你受到批评，那是使你进步的苦口良药，你受到了打击，那是你接受磨炼的极好机会。有一些文学爱好者知道<牛虻>那部小说，牛虻历尽了艰难困苦，受尽了打击、冤枉、折磨，但也正因为这样，他才能成为<牛虻>小说中的牛虻。保尔柯察金那书上提供的有关例子，很多朋友也看过这本书，也很清楚，保尔柯察金如果没有那些遭遇，他怎么能成为保尔柯察金呢?那就不行了。一个人没有你所遇到的环境，那就不能造就那个环境中的你自己，就看我们自己怎么样子去对这个环境，怎么样子看待这个世界。 　　从气功讲，气功调心是一门大学问，是将人生观、世界观、宇宙观及认识论、方法论高度融合的一门学问。要用这些学问来调心，要尽量地把这个宇宙看得美妙无穷。决不要因为有疾病，有灾难，背有包袱，受到领导的批评老是耿耿于怀，老是想跟领导过不去，或是领导受到了群众的监督，老在心里面想不通，总想给群众小鞋穿，都是不对的。按气功调心，领导和群众都是一家人，领导是群众的公仆，群众是真正的主人。那么，领导，从一定的角度讲，他是当家人，他在位置上总要谋其政，他代表了群众的意愿才当领导，那么我们群众当然要服从领导，要主动地维护领导的威信，以及维护领导所制定的有关规章制度等等。 　　...

人生会更长、更美  《严新气功哲理与修炼》节选 　　气功未来，应该是非常理想的。未来的气功，可以说很可能是在逐渐认识气功的效应、科学性这种情况下，逐渐发展为普遍修炼气功、普及气功的这种状态，这种现象。在普及气功，所谓“大道行世也”的这么一个状态下，就是老子讲的“天下为公”。一旦气功能够在社会上广泛地得到普及，并且进一步地通过科研、教育等部门，使它在科学性的探讨上，进一步地发现一些奥妙，进一步地发现它的本质和一些机理、道理，就能形成一些朴素的、或者说详细的一些理论。 　　...

让生命同太阳连在一起，同月亮连在一起 《严新气功哲理与修炼》节选 　　所谓人能感受到颜色有可能是我们的身体在接触到像绿色、蓝色这些光线时，使你的身体感到凉爽等，当然这些颜色在光线里还不一定仅仅是光学中的内容，这里我只是意会性地提示。如果你对声学有一定深入的知识，你会了解到不同的声波有不同的效应，一般的声波和次声波，有时有它的特殊的效应。那么你在气功调心训练中，你会对你内部所听的次声波上的东西有正确的了解和对待，也就是说有人在通过心身并练时，能听到别人想什么，有人认为这很可能是听到了次声波，因为有人认为动意念有可能有一定的次声波在传递，在发射，有一定气功修炼基础的人士有可能接收到这种声波。如果你对声学、声波有一定的了解，那么你对心身并练中的这种反映就可能正确对待而不再把这些现象纳入迷信的范畴。 　　...